從小到大,所謂的離經叛道、標新立異、奇裝異服......,好像都跟我沾不上邊,從來沒有人認為我有過"叛逆期",頂多就稍微耍點小性子,也總在大人們的淫威之下所屈服,唯一我沒退讓過,並且到最後我父親還迎合我的就是關於"愛漂亮"這件事。
大概從國中三年級開始,我就拒絕穿短褲,甚至連及膝的那種馬褲我也不穿,所以打籃球的時候,就算是艷陽高照,我仍是長筒運動褲,但是當時學校制服款式可不像現在學生那麼幸福,有漂亮的特製校服可穿,我們當時穿的是那種百年款制服,夏天就是白色短襯衫,深藍色短褲,冬天就整套長袖卡其制服,也就只有夏天在學校的時候沒辦法,非穿短褲不可,可是我也不會像其他同學刻意去"作褲",這些同學通常都被歸類為"放牛班"、"壞學生",他們就是把短褲改的長長的,幾乎跟馬褲差不多,重點是褲管都做的窄窄的,把大腿整個緊緊包住,真不知道為甚麼,而且奇特的是這種無論短褲、長褲都作成"AB褲"風格的流行,還真是數十年如一日呀!這話得說到後來我念高職的這段期間。
2008年8月7日 星期四
2008年7月3日 星期四
無米樂紀錄片觀後感
這是我念大二時"應用中文"老師讓我們看了《無米樂》紀錄片後,所寫下的影片觀後心得。即使在當時,這部紀錄片也已經是多年前拍攝的了,所以寫的時候有把心態稍微調回當時的時間點,來撰寫這篇報告。全文如下:
過去在小學時代,不管是歷史還是地理,老師都要告訴我們,我們的國家是以農立國,所以我們不能忘本,要感謝農夫。所以還有一首詩是小學生都一定會的,
無米樂.樂無比
手把青秧插滿田,
低頭便見水中天。
六根清淨方為道,
退步原來是向前。
低頭便見水中天。
六根清淨方為道,
退步原來是向前。
五代後梁契此和尚(俗稱布袋和尚)
當聽到影片中的崑濱伯把種田比喻成禪修時,我第一時間便想到這首詩。過去在小學時代,不管是歷史還是地理,老師都要告訴我們,我們的國家是以農立國,所以我們不能忘本,要感謝農夫。所以還有一首詩是小學生都一定會的,
鋤何日當午,
汗滴禾下土。
誰之盤中飧,
粒粒皆辛苦。
然而人之常情嘛,總是報喜不報憂,告訴你農夫很辛苦,要你珍惜,可是卻沒有告訴你,這首中唐詩人李紳的《憫農》詩,其實還有另外一首,這才真正道出農人們的哀愁。
汗滴禾下土。
誰之盤中飧,
粒粒皆辛苦。
2007年7月2日 星期一
2007年5月10日 星期四
"人工流產應全面開放"結辯文
這一篇是大三下學期,人生哲學老師幫我們安排的一場辯論比賽,是跟她的另一個任課班級幼保科,我們是正方,屬於支持的一方。這一次我跟上學期一樣,又是結辯,我同學好像總是期待我有什麼神來一筆之類的...(上學期那一篇應該也要找時間發文上來。)
當然,這個議題還有很多的延伸,不過大家都是新手,更不可能有辯論社的人在內,再加上有些議題已經在過程中提及,所以這個結論可能不是很全面,不過就大約統合一下,而寫下的內容。
正文開始:
"墮胎"在人類歷史已有數十世紀,連哲學家亞里斯多德和柏拉圖都提過贊同墮胎的說法。然而當時的哲學與社會倫理觀念並不像現在這麼開放,對於人工流產卻仍有"進步"的思想存在,這是我對那個時代的稱讚。
當然,這個議題還有很多的延伸,不過大家都是新手,更不可能有辯論社的人在內,再加上有些議題已經在過程中提及,所以這個結論可能不是很全面,不過就大約統合一下,而寫下的內容。
正文開始:
"墮胎"在人類歷史已有數十世紀,連哲學家亞里斯多德和柏拉圖都提過贊同墮胎的說法。然而當時的哲學與社會倫理觀念並不像現在這麼開放,對於人工流產卻仍有"進步"的思想存在,這是我對那個時代的稱讚。
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